क्रमश:
ऊपर जो बात आगन्तुक महापुरुष की पूजा के सम्बन्ध में कही गयी है | वही बात संध्या के सम्बन्ध में समझना चाहिये| भगवान सूर्यनारायण प्रतिदिन सबेरे हमारे इस भूमण्डल पर महापुरुष की भाँती पधारते है; उनसे बढ़कर हमारा पूज्यपात्र और कौन होगा | अत:
हमें चाहिये कि हम ब्राह्म:मुहूर्त में उठकर शौच-स्नानादि से निवृत होकर
शुद्ध वस्त्र पहनकर उनका स्वागत करने के लिए उनके आगमन से पूर्व ही तैयार
हो जाये और आते ही बड़े प्रेम से चन्दन-पुष्प आदि से युक्त शुद्ध ताजे जल
से उन्हें अर्ध्य प्रदान करे, उनकी स्तुति करे, जप करे | भगवान सूर्य को तीन बार गायत्री मन्त्र का उच्चारण करते हुए अर्ध्य प्रदान करना, गायत्री मन्त्र का (जिसमे उन्हीं की परमात्मभाव से स्तुति की गयी है और उनसे बुद्धि को परमात्म सुखी करने की प्रार्थना की गयी है ), जप करना और खड़े होकर उनका उपस्थान करना,स्तुति करना – यही संध्योपासना के मुख्य अंग है ; शेष कर्म इन्ही के अंगभूत एवं सहायक है | जो
लोग सूर्योदय के समय संध्या करने बैठते है वे एक प्रकार से अतिथि के
स्टेशन पहुँच जाने और गाडी से उतर जाने पर उनकी पूजा करने दौड़ते है और जो
लोग सूर्योदय हो जाने के बाद फुर्सत से अन्य आवश्यक कार्यो से निवृत होकर
संध्या करने बैठते है,वे मानो अतिथि के अपने डेरे पर पहुँच जाने पर धीरे-धीरे उनका स्वागत करने पहुँचते है|
जो लोग संध्योपासना करते ही नहीं, उनकी अपेक्षा तो वे भी अच्छे है जो देर-सबेर,कुछ भी खाने के पूर्व संध्या कर लेते है |उनके द्वारा कर्म का अनुष्ठान तो हो ही जाता है और इस प्रकार शास्त्र की आज्ञा का निर्वाह हो जाता है | वे कर्मलोप के प्रायश्चित के भागी नहीं होते |उनकी अपेक्षा वे अच्छे है, जो प्रात:काल में तारो के लुप्त हो जाने पर संध्या प्रारम्भ करते है | और उनसे भी वे श्रेष्ठ वे है, जो उषाकाल में ही तारे रहते संध्या करने बैठ जाते है, सूर्योदय होने तक खड़े होकर गायत्री-मन्त्र का जप करते है और इस प्रकार अपने पूज्य आगंतुक महापुरुष की प्रतीक्षा, उन्ही के चिंतन में उतना समय व्यतीत करते है और उनका पदार्पण –उनका दर्शन होते ही जप बंद कर उनकी स्तुति – उनका उपस्थान करते है | इसी बात को लक्ष्य में रखकर संध्या के उत्तम, मध्यम और अधम –तीन भेद किये गए है |
नारायण ! नारायण ! नारायण ! नारायण ! नारायण !
जयदयाल गोयन्दका, तत्व चिंतामणि, कोड ६८३, गीताप्रेस गोरखपुर
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